【杂谈随感】关于伏羲庙门上“一画开天”的思考

　　走近天水的伏羲庙，庙门上匾额镌有“一画开天”四个大字既闪闪发光又震撼人心。四个大字传说就是伏羲所言成的书，我认为，这是吾上古华夏先祖“体天悟道”的集体智慧。

　　就是上古华夏先民自有意识那天开始，就逐步地长期地开始了对于天地、万物、自然、宇宙不断地“体天悟道”了。而“一画开天”就是我上古先民对自然、万物从无到有最精确、最直接、最简略的抽象概括了。即宇宙万物首先来自无，从无到有是万物生发的自然规律，所谓一，是指宇宙或自然之本体，即宇宙、万物化生之始。

　　上古先民们认为：天、地、人、万物是一个大自然的整体，就是一个大的“一”。就是说：自然、万物在这个大的“一”的时空内世代荣衰生发循环。

　　而“一画开天”既揭示了自然万物的生成法则又揭示了自然万物的生化规律。所谓“一画开天”既具有时间概念，又具有其空间感念；如一天、一月、一年••••••又如：一方天地，一方水土，一夜空星等等。

　　所谓“一画开天”既具有过程概念，又具有运动概念，如：从一到二再到三，到四••••••等。同时具有上述意义。

　　而“一画开天”是我上古先民应用了既有逻辑思维，又有形象思维的人类最基本的思维方式，把自然宇宙既抽象化又形象化的结果。

　　所以说，当年伏羲氏“一画开天”精确地揭示了：伴随着“宇宙生成”的一刹那，一切自然的、人文的、物质的、精神的，万千世界都涵盖在这个神通广大的“一”字之中去了。因此这个“一”也就成为了万物始祖了。

　　当我们长期慢慢地品味着伏羲氏这个“一”字时，我们就会惊奇的发现这个“一”字虽然表达了我上古华夏先民最幼稚、最朴素、最浪漫、最直觉的哲学思辨，但是却成为了后来我华夏文化及文明取之不尽用之不竭的源泉。所以我们就不难理解老子的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学思想了。

　　所以，以“天人合一”为内核的哲学思想成为后来我华夏文化生发的母体也就不难理解了。